X Círculo – Rodas e VII EEBA 2024

    • Publicada a 4° circular do evento X Círculo – Rodas Bakhtinianas e VII EEBA – Encontro de estudos bakhtinianos

    • O evento X CÍRCULO – Rodas de conversa bakhtiniana e VII EEBA – Encontro de estudos bakhtinianos – DESTERRAMENTOS: POR UM ATO HUMANAMENTE AMOROSO, em suas décima e sétima edições, objetiva dar continuidade às Arenas e Rodas de Conversa, espaços-tempos de renovação, em acontecimento único, de sentidos do nosso agir uns com os outros na realidade concreta da vida e da cultura. Tematizamos, agora, a posição extralocalizada, o olhar expandido, enviesado à constituição eu-outro, que se dá por meio do diálogo em acontecimento de relação exotópica, ou seja, no encontro de consciências equipolentes (dois centros de valor), não indiferentes uma à outra. Com suporte nessa perspectiva, trata-se, pois, de convite para pensarmos os desterramentos – palavra cunhada por nosso grupo Nepalp (CED/CCE UFSC) – como metáfora alinhada à caminhada histórica que a ilha florianopolitana já logrou, como foi caso, quando nomeada Nossa Senhora do Desterro. Imantados ao conceito bakhtiniano de “excedente de visão” (“estar fora”), provocamos o debate acerca daquilo que nos move e nos transforma, que constitui nossa universalidade e singularidade. Um encontro potente que ultrapassa a contemplação de si e/ou do outro. Promove um movimento de retorno ao nosso lugar com “excedente de visão” relativa ao outro. Dando-lhe acabamento, sem coincidir com ele; dando-lhe sentido – ângulo da arquitetônica da compreensão criadora. Peça conceitual virtuosa como desafio de compreensão das complexas questões que vêm incidindo no mundo contemporâneo sobre juízos de importância à consciência social e busca de voz própria, da palavra pessoal.
    • Aguardamos sua palavra, sua compreensão respondente, comprometida com a interpretação do ser social e curso de suas narrativas, de suas múltiplas linguagens em condições de existência como atos ético, estético e cognitivo (conhecimento), ou seja, do vivido vivenciamento de discursos que entram na consciência humana, a minha, a do outro.
    • Lembramos que a submissão do texto escrito, inscrito em um dos eixos, é condição indispensável no ato da inscrição a ser realizada de 07 a 11 de setembro de 2024. O template encontra-se disponível na página do evento https://rodasbakhtinianas2024.wordpress.com
    • Eixo 1: Desterramentos no horizonte da ética – por um ato humanamente amoroso
    • Na caminhada do existir-agir, cada ato é singular e não pode ser reproduzido, ainda que idênticos os condicionamentos de espaço/tempo. Cada ato é também peça inconclusa mediante a ausência do outro. “Eu” e “outro” são fundamentalmente diferentes, mas essencialmente próximos entre si, uma vez que são parceiros no diálogo. Para Bakhtin, o eu e o outro se constituem como centros de valor em torno dos quais se distribuem e se dispõem todos os momentos concretos do existir. Ainda, segundo o autor, “Quando contemplo um homem situado fora de mim e à minha frente, nossos horizontes concretos, tais como são efetivamente vividos por nós dois, não coincidem.” (Bakhtin, 1997, p. 43). Compreender essa realidade é compreender, como diz Bakhtin, nosso dever em relação a ela. É compreender a diferença como fundante da alteridade; a infinidade de sentidos possíveis no encontro com o novo, mas perante o qual não somos indiferentes. Na contemporaneidade, observamos o diverso cada vez mais múltiplo. O distante cada vez mais próximo. Os horizontes cada vez mais plurais. A riqueza que daí emana nos convoca à reflexão da dimensão ética do/no agir humano. É sobre esse deslocar-se em direção ao outro, visando à compreensão dialógica decorrente de nossas diferenças, que trata este eixo.
    • Eixo 2: Desterramentos no horizonte da estética – por um ato humanamente amoroso
    • Bakhtin (2012, p. 69), em Para uma Filosofia do ato responsável, afirma que o ser humano contemporâneo “se sente seguro, com inteira liberdade e conhecedor de si, precisamente lá onde ele, por princípio, não está, isto é, no mundo autônomo de um domínio cultural e da sua lei imanente de criação”. A compreensão estética desse mundo passa pela compreensão daquilo que, na acepção de Bakhtin, constitui o princípio fundamental da atividade estética: a relação do autor-criador com o herói. Nessa relação, o herói possui uma realidade diferente da realidade estética do autor, mas não indiferente a ela. Ou seja, o herói não tem um excedente de visão do todo da obra em que está inserido; tampouco do que está “fora” dela. A posição exotópica do autor-criador, seu posicionamento valorativo perante o herói e seu mundo, é materializada no objeto estético, refletindo e refratando valorações do mundo concreto. É, portanto, a posição a partir da qual é possível a construção do objeto estético. Esse mesmo princípio rege o pensamento do autor sobre as relações humanas, afinal, a obra estética tem como tema o mundo dos homens, suas decisões éticas, seu labor teórico, suas interações, seu viver. Metaforicamente, podemos pensar na atividade estética como um “Jano bifronte”, orientado em duas direções diferentes (a singularidade irrepetível e a unidade objetiva). Deslocamentos que remetam a estas questões, provocando diálogos entre o mundo da vida e da cultura – que na perspectiva bakhtiniana não se confundem, ainda que aquele seja parte indispensável deste – é o que se espera no eixo da estética.
    • Eixo 3: Desterramentos no horizonte da cognição (conhecimento) – por um ato humanamente amoroso
    • Os processos de cognição envolvendo conhecimento > compreensão > reconhecimento estão imersos de alteridade. Para Bakhtin, a consciência constitui um fato sócio-ideológico, pois está repleta de signos construídos no curso das relações humanas. Esses signos, ideológicos por natureza, adentram a consciência por meio de palavras alheias que, para se tornarem palavras nossas (próprias), são reelaboradas por meio de um processo de monologização da consciência. Assim, a consciência criadora, durante a monologização, completa-se com palavras anônimas. Depois, a consciência monologizada, na sua qualidade de todo único e singular, insere-se num novo diálogo (daí em diante, com novas vozes do outro, externas). Com frequência, a consciência criadora monologizada unifica e personaliza as palavras do outro, tornadas vozes do outro anônimas, na forma de símbolos especiais: “voz da própria vida”, “voz da natureza”, “voz do povo”, “voz de Deus” etc. No âmbito do conhecimento em sentido bakhtiniano, importa-nos por em relevo esse processo, no qual a consciência se monologiza e depois abre-se ao diálogo de maneira renovada, em ato concreto, singular, no qual se pode apreender a verdade pravda, em oposição à verdade istina, ideal universal que decorre de abstrações de situações vividas, limitando o conhecimento. Colocamos em ênfase, neste eixo, deslocamentos que permitem entrever a constituição, pela via monológico-dialógica, de conhecimentos marginais e hegemônicos em diferentes esferas da comunicação humana.

    • Publicada a 2° circular do evento X Círculo – Rodas Bakhtinianas e VII EEBA – Encontro de estudos bakhtinianos

      Pessoas queridas,

      Preparadas para mergulharem nesta viagem ao X RODAS/VII EEBA na Ilha da Magia?

      Gelci José Coelho (1949- 2023), o Peninha – assim conhecido –, nascido em São José, município vizinho do traçado litorâneo, filho da nossa universidade, andou junto à Franklin Joaquim Cascaes (1908-1983), etnólogo, mitólogo, desenhista, fabulista e escultor, na faina de manter vívida memórias de evocações da cultura popular da Ilha de Santa Catarina e de outras freguesias de ascendências açorianas, “demorando-se” ao lado de seu mestre, o valoroso Cascaes. Como discípulo e guardador de suas memórias, ele mesmo, Peninha, foi outro expoente na proteção da história, cultura e arte Catarinense, marcando o seu sítio, contando-nos seus próprios causos. Certa vez, diz ele, uma turma de bruxas, cansadas da rotina cotidiana de muito trabalho e pouca diversão, resolveram organizar a maior festa que o litoral catarinense já viu. Conversaram bastante entre si até que chegaram em um consenso: “vamos começar a festa cedo pra pegar o pôr do sol e estender até tarde da noite!”. Escolheram a praia de Itaguaçu, localizada no bairro Coqueiros (lado continental de Florianópolis), em razão de sempre render lindos finais de tarde. Combinaram que cada uma poderia convidar qualquer amigo. O único senão era não deixar o diabo ficar sabendo da festa de forma alguma, uma vez que ele não tinha bons costumes, nunca tomava banho, era autoritário, além de querer mandar em todo mundo e sentir-se “dono do pedaço”. As bruxas não imaginavam que, enquanto planejavam, lá estava o diabo escondido atrás da moita em uma das reuniões secretas das bruxas, só ouvindo para pegar os detalhes da hora e local da festa, chegar de surpresa e acabar com tudo. Festa armada, todo mundo se divertindo… eis que surge ele cuspindo fogo para todo lado, esbravejando e dando suas risadas maléficas. Como castigo por não ser convidado, transformou todas as bruxas em pedra para definitivamente queimarem ao sol.

      Bem, como virar pedra é esfera do fantástico, a fantástica magia de Floripa é de um “poema ao luar”, em Ilha de “beleza sem par”… por isso, nosso convite à festa  bakhtiniana, é acolher toda a gente bakhtiniana espalhada por estes cantos do Brasil e do mundo afora.

      Venha a esta festa!

      No presente, avançamos com algumas informações importantes:

      1 – Já temos definido qual é o tema de nosso evento: X Círculo – Rodas de Conversa Bakhtiniana e VII EEBA – Encontro de Estudos Bakhtinianos – Desterramentos: por um ato humanamente amoroso. Neste momento, estamos mergulhad@s na construção dos eixos que orientarão as escritas dos textos, bem como das arenas que movimentarão as nossas rodas de conversa.

      2 –  Lançamos as nossas redes sociais instagram (rodasbakhtinianas2024) e facebook (X Rodas Bakhtinianas). Sigam-nos para acompanhar as novidades. Em breve, socializaremos o site do evento.

      3 – Já temos os valores das inscrições que ocorrerão em setembro, com data a ser divulgada posteriormente:

      4 – Sabiam que Florianópolis possui um conjunto de fortes que compôs o sistema defensivo para impedir provável invasão espanhola (que aconteceu de fato) e que, atualmente, esse conjunto integra cenário histórico-cultural único que está sendo recuperado, revitalizado e entregue à população para a visitação? Convidamos os participantes do RODAS/EEBA/2024 a “esticarem” nossa roda de conversa para um passeio de barco por estes dois fortes:

      Santo Antônio de Ratones

      Santa Cruz de Anhatomirim

      O passeio será dia 15/11, sexta-feira (feriado), com participação por adesão (em breve, instruiremos como efetuar engajamento a esta jornada ao mar da Ilha). Conseguimos uma embarcação só para nós, bakhtinian@s, com valor especial e imperdível para um passeio com duração de, aproximadamente, 7 horas:

      -Saída Beira Mar Norte às 9h

      -Parada de 45 min na Fortaleza de Sto. Antônio de Ratones

      -Parada de 1h para almoço na Baia dos Golfinhos

      -Parada de 1h na Fortaleza de Sta. Cruz de Anhatomirim

      -Retorno – Beira Mar Norte – com chegada prevista às 16h 

      -Valor R$ 75,00 por pessoa.

      -Valor do almoço R$ 50,00 por pessoa (opcional)

      5 –  Por último, o mais importante: Floripa é uma cidade turística e muito procurada em feriados prolongados como este que abrigará o nosso evento. Reserve a sua hospedagem o mais rápido possível. Em breve, disponibilizaremos algumas alternativas, todavia, nada impede que você busque opções próprias.

      O evento será na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) localizada no endereço:

      Campus Universitário Reitor João David Ferreira Lima, s/nº

      Bairro Trindade – Florianópolis – SC

      CEP: 88040-900

      Esperamos vocês!

      Saudações bakhtinianas do NEPALP!

  • Publicada a 1° circular do evento X Círculo – Rodas de conversa bakhtiniana e VII EEBA – Encontro de estudos bakhtinianos

    Pessoas queridas,
    Chegando para dar boas-novas…
    Desde o último Rodas/EEBA mente & corpo não sossegaram… o pensamento não desacelera… Queremos que aportem na Ilha da Magia experienciando nosso “jeito catarina de ser”… Tarefa difícil, poxa! Enfim….
    Vamos ao começo: a data do evento X RODAS/VII EEBA ficou para os dias 12, 13 e 14 de novembro de 2024. Como dia 15/11 é feriado e cai em uma sexta-feira, nossa universidade não abrirá portas, assim como restaurantes das adjacências, impossibilitando que o evento se efetive em dias distintos do proposto. Mas tudo tem um lado bom, não? Floripa, carinhosamente assim chamada, é Ilha de sol, mar, montanhas, bons restaurantes, passeios atrativos… Poderão emendar a viagem ficando um pouquinho mais com a gente no feriado que “cola” no encontro do Rodas/ EEBA/2024…
    A primeira circular foi elaborada. Partilhamos em primeira mão com vocês, nossos parceiros, para que a circulem por aí… Como mestre Miotello fala “Vamos pôr a palavra circular”….
    Desde já esperamos por vocês (nossos parceiros e seus convidados) pelo lado de cá, desta freguesia.
    Fica um “esquenta” da cultura florianopolitana pela voz do ilustre poeta da Ilha, Cruz e Sousa (1861-1898).
    FLOR DO MAR
    És da origem do mar, vens do secreto,
    Do estranho mar espumaroso e frio
    Que põe rede de sonhos ao navio,
    E o deixa balouçar, na vaga, inquieto.

    Possuis do mar o deslumbrante afeto,
    As dormências nervosas e o sombrio
    E torvo aspecto aterrador, bravio
    Das ondas no atro e proceloso aspecto.

    Num fundo ideal de púrpuras e rosas
    Surges das águas mucilaginosas
    Como a lua entre a névoa dos espaços…

    Trazes na carne o eflorescer das vinhas,
    Auroras, virgens músicas marinha,
    Acres aromas de algas e sargaços…

    (Cruz e Sousa simbolista; Broqueis; Faróis; Últimos Sonetos /João da Cruz e Sousa; organização e estudo por Lauro Junkes – Jaraguá do Sul: Avenida, 2008)

    Saudações bakhtinianas dos NEPALP,
    (Nepalp- Núcleo de Estudos e Pesquisas em Alfabetização e Ensino da Língua Portuguesa)

    1° circular_Rodas bakhtinianas_2024

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